随笔丨“撒玛利亚的先知”与“耶路撒冷的先知”发表时间:2022-08-04 13:27 近日再读《耶利米书》,我被其中一段经文吸引:“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄,他们借巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事,他们行奸淫,作事虚妄;又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛,耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”(耶23∶13-14)《当代译本修订版》译为:“我看见撒玛利亚的先知行为可憎,他们靠巴力说预言,引诱我的子民走入歧途。我也看见耶路撒冷的先知行为可恶,他们通奸,谎话连篇,怂恿恶人,以致无人悔过自新。在我眼中,耶路撒冷人就像所多玛人和蛾摩拉人一样败坏。”读后,掩卷沉思,感慨良多。 这章经文的大部分内容是对假先知的无情揭露,而上述两节则对假先知作了区分。假先知固然有其共同特点,就是亵渎上帝、误导信徒,但他们的罪恶表现却不尽相同。上述经文,耶利米就提到了两种不同类型的假先知,一种是“撒玛利亚的先知”,另一种是“耶路撒冷的先知”。“撒玛利亚的先知”,特点是“借巴力说预言”,他们明目张胆地教导以色列人背离上帝,跪拜偶像,“使我的百姓以色列走错了路”;而“耶路撒冷的先知”,特点是“坚固恶人的手”,他们顶着先知的头衔,却没有先知的实质,不以上帝的话语示人,只以自己的标准误人(参耶23∶21),他们降低了道德底线,甚至为奸淫等事辩解,导致“无人回头离开他的恶”。他们虽然并不公然教导人背离上帝,但那些错误的教导,却悄悄地将百姓引向与上帝为敌的悬崖。手段虽异,结果却同! 托尔斯泰(leo tolstoy)说过:“认识真理的主要障碍不是谬误,而是似是而非的真理。”此话很有道理!“撒玛利亚的先知”所传讲的,就是路人皆知的“谬误”,听者会因他们的“司马昭之心”而退避三舍;而“耶路撒冷的先知”所传讲的,却是“似是而非的真理”,听者会为他们头顶的那些光环或思想的某些“亮点”而趋之若鹜,所以他们比“撒玛利亚的先知”更具迷惑性!明摆着的三聚氰胺,没人会去食用,但搀在牛奶里就会有人误食;呲着牙的豺狼,没有人会去接近,但披上了羊皮,就会让很多人着迷! 拿当今的教会来说,如果有人公然教导弟兄姊妹离弃上帝,追随偶像、异端,一定很少有人响应。可是,如果有人成天讲些貌似属灵但不痛不痒的道理,反倒更有可能将更多的弟兄姊妹引向偶像,引向堕落,因为那些听来令人舒服的信息,往往会吸引更多的“粉丝”。需要特别指出的是,今日教会中,“耶路撒冷的先知”不在少数。上帝提醒我们:“这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象,是出于自己的心,不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说:‘耶和华说:你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说:‘必没有灾祸临到你们。’”(耶23∶16-17)这样的先知,你见过吗? 亲爱的弟兄姊妹,我们当然要防备“撒玛利亚的先知”,但更要防备“耶路撒冷的先知”! |